《趣味游戏》影评：“看”之罪
“看”是人类最主要的联通内在主观世界和外在客观世界的桥梁媒介。而人类大部分漫长的历史里，“看”的主体——人，和客体——外部是直接面对的，也就是说，是一个交互的过程，你在看他，他也是能在看你的，互相是暴露的。所以，我们会有对“偷窥”的渴望——只有我看他，没有他看我——这种“看”的不平等，带来了某种奇妙的欲望。
电影，是这种欲望的最好满足，所以最早的无声影片出来的时候，哪怕今天看来平凡无奇的一段记录影像，在那个时代也是破天荒的新奇。希区柯克的《后窗》是另一个巅峰，将偷窥直接呈递给了观众，让观众变成二重偷窥者，偷窥主人公偷窥一场谋杀——偷窥者成了被偷窥者，很有创造力。而哈内克的许多作品，则相比之下更加进了一步。
《趣味游戏》是这种对“看”的另一次颠覆和嘲讽。
平静美好的早晨，乔治载着妻子安娜和儿子来到湖边别墅度假，享受一个愉快的假日。一个彬彬有礼的白衣年轻人皮特的拜访，打破了这份宁静。他自称是隔壁邻居的亲戚，想要借四个鸡蛋做菜。但是，先是打碎鸡蛋，然后又弄坏电话，一系列有意或者无意的举动，不断刺激着安娜的神经，直到争吵和矛盾激化。另一个身穿白衣的年轻人保罗前来道歉，却把事情引向了更加失控的状况。谁也没有想到，这两个谈吐文雅，举止得体的年轻人，居然是白衣恶魔，正在不断想法要玩死乔治一家。
哈内克的影像总体来说有两条路线，其一是《白丝带》、《隐藏摄像机》和《爱》这样的隐忍和克制；另一条就是《钢琴教师》、《趣味游戏》这样的锋芒和犀利。相同的是，所有的故事都是黑暗而残酷的，如同冰冷的刀锋，划过心口，直抵人性深处的恶。
《趣味游戏》就是这种“恶”的有力挖掘，是一部很邪恶的作品，重头到尾，从狗到孩子到两个成年人，一家人被恶魔用各种手法折磨灭门，血淋淋、赤裸裸的呈现在镜头上，十分虐心，没有任何希望和正义可言。通过这部电影，哈内克对整个社会，对人性的批判和揭露，刺骨而疼痛。
影像的嘲讽——你在看什么
作为一个利用影像媒介成功的导演，哈内克本身却是对媒体充满了不信任和憎恨的，就像大卫柯南伯格的《录像带谋杀案》里，通过符号化和抽象化，影像成了怪物，吞噬着人类弱小的灵魂，哈内克也一样。电视在影片中多次出现，不过往往伴随着电视的，都是负面而恶心的镜头，例如被枪杀的孩子，鲜血和脑浆溅满了电视屏幕。两个白衣恶魔，总是喜欢一边开着电视，一边折磨手中的受害人。电视遥控器，更加成了轻易颠覆整个故事结局的工具，变成了恶的直接导向，这就是一个十分讽刺的地方，小小一个遥控，可以颠倒黑白，更何况整个媒体系统。
从观看者的角度来看，这部电影的观影体验绝对不是“偷窥”的快感。从某种意义来说，《趣味游戏》更像是一部电视互动节目，施暴者总是将自己的脸转过来，看着摄像机对观众示意，与观众产生互动，让暴行变成了似乎是专门演给屏幕前的观众看的。这出戏，更像是成了为满足观众观看兴趣而刻意变得曲折的——传媒的本质——为了满足电视观众，电视节目可以越来越没底线，所以，相应的，被折磨的一家人也就越来越痛苦残酷。当乔治一次次祈求保罗早点结束自己的生命，死个痛快的时候，保罗的回答是：“片子还没到结束的时候呢”，因为观众还想看下去。观众成了施暴的参与者，成了共犯。引申开来就是，现代传媒就是一个怪物，通过摧残被看一方来腐蚀看的一方。《趣味游戏》的震撼之处，就在于观众观看这虐人的影像的同时，是十分难受和虐人的，一方面，在视角上，观众和凶手保持了一致，但是在情感上，却是同样在经历凶手的凶残折磨的，这种错位的撕裂感，也会开始促使观众反思和怀疑自己与外部在通过媒体去“看”的时候，发生了什么。
哈内克将过去隐藏在屏幕后面的观众拉近了现场，让观众无处可藏，如同坐在刀锋之上，脊背发凉。我们究竟通过电视等传媒接受了多少垃圾，施加了多少暴力，没有人想过。而这种“看”的欲望的秩序，也在《趣味游戏》的面前崩溃殆尽。《趣味游戏》其实一点也不有趣，如同大多数的电视节目一样，只不过我们没能看到错位后面的痛苦。奥利弗斯通曾经十分著名的《天生杀人狂》也表达了类似的讽刺和批判，不过，相比之下，哈内克逼真的代入感和第一视角，给观众的打击会更深更久。
麻木的社会——你没有看见什么
鲁迅笔下的“鸭脖子”令人印象深刻，冷漠的观看者是现代社会的通病。
观众冷漠的看，成为了罪的从犯。这何尝不是现实的社会呢？中国大陆当旁观者、“鸭脖子”已经成为了共识，而在纽约等犯罪率高发的城市，漠视他人的困难已经成为了文化习俗。我们的社会是如何堕落瓦解腐朽崩溃的，正是因为人的麻木。哈内克总是在剖析社会的变质和人的堕落，镜头如同手术刀一样冰冷的去切开那些病变的肌体。因为我们习惯了漠视，所以哈内克才以这样的影像互动方式来刺痛观众的神经：看的舒服么？
在影像中，哈内克将这种冷漠直接指向了温文尔雅的中产阶级。作为一个社会稳固的基础，中产阶级扮演了最重要的角色，西方社会的完善，在于对中产阶级的培育——他们的社会地位以及知识能够为公民意识的发挥起到很好的保证。但是，现实却是，物质生活的改善没能带来预期的回报，中产阶级变得贪图享受和自私自利。整个西方社会的堕落源于此。所以，哈内克认为，人性本恶。不是像亚当斯密所言那样，人的自私行为从总体上促进了社会的繁荣，而是从整体上拉垮了人类的文明。
《隐藏摄像机》同样是一部关于“看”的作品，生活富足安定的主人公却背负着极为黑暗卑鄙的往事，一个诡异的视角和录像带，揭开了隐藏在深水之下的种族矛盾和背叛。《隐藏摄像机》的视角是一种全能全知如同冥冥之中的神灵一般，而《趣味游戏》则是观众和犯人重合的视角。观众看白衣恶魔犯罪，其实隐射的便是现实生活里我们默许了很多罪恶的横行。
影片中乔治一家只顾自己的乐趣而很少关心他人，虽然一开始他们就看到了两个恶魔在玩弄邻居，但是他们并未察觉到邻居说话或者动作的异样——一如之后他们也未被朋友察觉到一样。中产阶级又是软弱的，这也许也是他们自私的原因。为何两个杀手能够连续得逞，而且把整个局势牢牢把控，一家一家的连锁杀戮下去，正是源于中产阶级都会抱有各种各样侥幸的幻想，觉得应该不会出大事，听犯人的就好，忍一忍就过去了。所以，总是有很多机会可以制服两个空手犯人，比如乔治一家刚刚来遇到邻居正在被玩弄的时候，比如安娜在岸边遇到朋友的时候，就这样被白白浪费了。出于软弱，他们不敢寻求帮助；出于自私，他们也不确定寻求帮助是否能得到回应。
我们冷漠的看着他们受罪而漠不关心，最终我们自己也成了受害的羔羊而无人来救。
对社会的嘲讽之二在于两个杀手的形象塑造。两个杀手一个叫保罗，一个叫皮特（彼德），名字都是基督教中的圣徒的名字，身穿白衣，彬彬有礼，犹如天使一般。但是他们温存的外表下面，却是施暴的存在。施暴的对象，是生活优越的中产阶级。两个杀手有讲述过自己的人生经历，显然悲惨的际遇扭曲了他们的内心，而养尊处优的中产阶级并不理解下层社会的悲哀何在，这种断层，导致了杀手的仇富。他们一方面模仿中产上流社会的优雅举止，一方面不断以此挑衅手中的猎物，逼迫他们脱去自己的礼貌的举止，显现出粗俗的一面来——看，这些高高在上的人并不是那么高尚。这种施暴的关系，是因为中产阶级所承担的社会的整体溃败。这个故事，就有些带有宗教色彩了。
《旧约》中享乐放纵而堕落的城市，上帝就派来了天使毁灭城市和其中的人类，中世纪开端，匈奴王安提拉西征的时候，一路所向睥睨，也被基督教讲述为上帝之鞭对世间的惩罚。凶恶的罪罚可以被宗教改编为洗礼。而这样两个有着天使外表和名字命名的恶魔，从另一个角度来说，其实也是对中产阶级之罪的惩罚。
也许这是哈内克最重视的一点思想吧，几年之后，他在美国又重新原模原样的复制重拍了自己的这部作品——这也许是影史罕见的。是的，这应该是哈内克真正想要讲的故事。
《车在囧途》影评：郭德纲最好的一次电影演出亲密敌人观后感《变形金刚4：之绝迹重生》观后感《饥饿游戏》影评：青春势力正当家《黑暗面》影评：爱情丧失理智有多黑暗《大力神》影评：两大男神肌肉猛《钢铁苍穹》影评：被妖魔化的第三帝国《死亡迷局》影评：都市丛林里的无间道
