《头七》影评：中国的“头七”文化
生、老、病、死，这是宗教用以彰显其文化内涵，同时解决信众心理困境的方法而已，道教文化（中国的民间习俗）建构了一套“送死”的流程礼仪。一般而言分，“头七”可以为“民间习俗”版和宗教版两大类文化现象：（1）民间习俗中的“头七”
民间仍普遍认为，人断气后，会在往生的第六天夜晚回家，并且由土地公带着亡魂回到家中。当晚，死者亲属应该在亡者的灵桌上放上一杯水与一碗汤圆，亡魂回家后会伸手抓汤圆食用，但是因为汤圆比较粘稠，亡魂会用旁边的清水洗手，并在洗手时发现自己的指甲都脱落了，由此得知其肉身已死。因为民间相传亡者的灵魂会在“头七”时回到家里，所以家人往往会请道士为亡者祭祀与举行“头七”的仪式。（2）道教文化中的“头七”
道教文化中有所谓“十殿阎王”之说：亡魂会在“头七”会被鬼差带到第一殿（秦广王），并依照其生前功过而审判，若亡者生前行善则可直登到第十殿去投胎，若无法于第一殿投胎，于“二七”时到第二殿（楚江王），以此类推：“三七”到第三殿（宋帝王）、“四七”经第四殿（五官王）、“五七”经第五殿（阎罗王）、“六七”经第六殿（卞城王）、“七七”经第七殿（泰山王）、“百日”经第八殿（帄等王）、“对年”（满一年）经第九殿（都市王）、“三年”经第十殿（转轮王），直到亡魂能投胎转世为止。此外，中国民间举行“头七”的仪式较为繁杂，较为正规的流程如下：（一）请道士引领死者亲于三清道坛前，举行请神仪式，这是为了迎请三清道祖来护持法场，让仪式功德圆满。（二）亡者的子女需要在亡者灵前跪拜，并以酒礼请亡者，接着道士会焚化纸钱以答谢神明。（三）道士在亡者的灵前诵度经文，进行度亡仪式。（四）道士做法，替亡者化解其生前于神灵前发愿却无法还愿等纠结。（五）此后，亡魂从地府回到阳间，满身都是污秽，所以道士会举行沐浴仪式，象征为亡魂净身。（六）沐浴仪式后，道士会告知亡者，家属已为他准备了库钱，好让亡者带到另一世界去用。（七）道士接着会“开魂路”，意谓着替亡者开辟一条明路，让亡者的魂魄能在阳间、阴间来去自如，不被幽冥之神所限制。（八）开完魂路后，开始烧库钱给亡者，与此同时，道士会领着死者亲属绕成圆圈走，以防止亡者的库钱被其他孤魂野鬼所抢，所以，死者亲属在这个仪式中的责任是维护烧给亡者的库钱。（九）烧完库钱后，道士们又会化纸钱以答谢神明的帮助，仪式告终。一般而言，完成“头七”仪式并不能算是整个丧葬仪式的结束，只能说是整个法事的过程之一。需结合下葬前或后一日的超渡仪式，此时，整个仪式才算圆满，裨使亡魂早登仙界或转世投胎。


《早见，晚爱》影评：有态度欠灵魂
《初恋这件小事》影评：把最美好的留在过去
《杀戒》影评:导演署名权
《快乐的大脚》观后感
《听风者》影评：用文艺消解谍战
《绿色地带》影评：无处安身的伊拉克
电影《关云长》观后感
《精灵旅社》影评：喜剧动画版搞定岳父大人