由于众所周知的删减，我们无缘得见王全安导演的《白鹿原》220分钟的足本全貌。但仅就156分钟的公映版而言，这部电影仍不失为一部有营养的厚重之作。关中乡野绚丽多彩的风土人情，时代激荡下人物性格的复杂多变，社会骤变时人物命运的跌宕曲折，还有那深沉的民族历史内涵，逐一在电影镜头中尽显。而整部影片好似给观者眼前铺开了一幅恢宏且动态、横截面与纵深感交织的关于民族灵魂的长卷画作，看得人触目惊心、唏嘘感叹。
长篇小说改编成电影，最大的难度就是如何删繁就简，尤其对于《白鹿原》这种时间跨度大、人物纷杂繁多的作品，由小说文字转化为电影镜像，绝对是一件超难的任务。好在王全安完成的不错。比之陈忠实的原著，影片《白鹿原》虽然缺少了大智大贤的朱先生和美丽轻盈的白灵，也简化了白姓和鹿姓两家的恩怨纷争，但依然清晰可见各色人物在社会不停变迁之下，风云变幻的历史之中的冲突与对撞。具体而言，影片完全遵循了原著，是以人物的命运为纵线，以社会历史事件的演进为横面，于是纵横交错之下，既呈现人物在时局转变中被刻下的伤痕烙印，又表现他们那百转千回的生命历程。
与原著不同的是，影片没有白嘉轩设为中心人物，在结构上完全是以田小娥与黑娃、鹿子霖及白孝文等三个男人的关系为主线（仅就公映版而言），来串联出众多人物的真实面目大暴露，进而揭示出乡村文化伦理的纠葛和人性欲望的争斗。片中的田小娥是个被侮辱与被损害的叛逆者，本是小妾的她活在性饥渴之中，她与黑娃的相遇和偷情带有肉欲色彩，却是闷暗环境中绽放的人性花朵。当她满心欢喜地想做个名正言顺的庄稼汉媳妇，可这希望却被白嘉轩坚守的“礼”斩绝，不准她进祠堂，因而也不被白鹿原的社会承认。而在黑娃被抓捕之后，孤苦伶仃的田小娥被鹿子霖趁机占有，并构设陷阱引诱白孝文，成为鹿子霖阴谋攻击白嘉轩的工具。而她与白孝文的肉体关系，也仅仅是由报复转化为同情，那戴在脖子上的铃铛，证明她爱的始终还是黑娃。在整部影片里，田小娥一直挣扎在灵与肉、情与欲、伦与理相互交织成的潜网里，以仅剩的性为武器在白鹿原的男权社会上报复着、反抗着、亵渎着、肆虐着，最终还是被残酷的现实吞噬。虽然杀死她的是公爹鹿三，但真正的凶手却是宗法文化。她死后的那场大瘟疫极具象征意义，表达了这个恨世者用她的生命对旧文化的严重抗议。已经晋升为王全安太太的张雨绮，把田小娥演绎的极有神韵，特别是那段与白孝文花天酒地戏院逍遥的段落，身穿红衣的她刻画出了一个女人绝望中的堕落之美。
尽管影片把原著中的主要人物由二十多个删减至七个，但这七个人物都神采奕奕，尤其是与田小娥有着肌肤之亲的三个男人。大胆与田小娥偷情，怒砸祠堂，掀起了“风搅雪”的农民运动的黑娃，灵魂中充斥着叛逆的因子，身体里流动着暴力的血液；擅长投机的鹿子霖虚伪市侩，利用田小娥勾引白孝文的鹿子霖的阴谋，借助给田小娥建庙建议的阳谋，企图取代白嘉轩，登上觊觎多年的族长之位，暴露出十足的卑劣无耻；而看似懦弱憨厚的白孝文实则欲海难填，先是被礼教束缚成性压抑的族长接班人，禁锢解除后便尽情纵欲成为败家子，在身上可充分看到扭曲的人性是多么可怕。而族长白嘉轩的因循守旧、忠仆鹿三的忠顺义气、新潮青年鹿兆鹏的竭力反抗，都得到很好的彰显。
《白鹿原》固然有着鲜亮情色的外衣，但更具震撼的是灵魂的内衣。片中人物用自己不同凡响的生生死死在白鹿原这片古老的土地上演了一幕幕荡人心魄的悲歌，显现出旧中国农村文化的底蕴和民族的灵魂。概括地说，整个影片做的了影像故事化、情节细节化、细节人物化、人物性格化，形成鲜明的艺术特色和令人惊骇的真实感。而那金黄翻滚的麦浪、苍凉守望岁月的牌楼，或许将永久地定格影迷的记忆中。


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